总结

本书只是比乐队简介好那么一点，读起来还是有点乏味。基本就是题材好的部分好看，题材不好的地方枯燥。土摩托缺乏熔炼裁剪的才能。把里面贴出了歌词的歌曲收集了一下。

  1. 一到十三章
  2. 十四到十九章
  3. 二十到二十四章
  4. 二十五章以后

第1到13章

布里斯托的故事###

布里斯托是美国现代民歌的传奇起点。美国的版权法催生了现代流行音乐产业。星探皮尔在布里斯托挖掘了美国乡村音乐名人堂第一支乐队——卡特家族，还有第一个入选歌手（“美国民歌之父”）——吉米罗杰斯。这是南方民歌进入主流市场的节点。

从洛克马斯到铅肚皮

约翰·洛克马斯并不是第一个研究美国民歌的人，但是他更注重通俗化（他的书带有乐谱，人们可以照着他的书学唱收集到的民歌）。他和他的儿子艾伦·洛克马斯在安哥拉州立监狱挖掘了黑人歌手“铅肚皮”。约翰把“铅肚皮”包装出道——在此之前他只是收集民歌并推广歌曲，现在他开始通过包装歌手来推广民歌。1949年12月6日，“铅肚皮”因肌肉萎缩症病逝，此前一年约翰已经病逝。

因为要收版权费，所以1914年成立了 ASCAP，但是电台时代，电台老板不愿向 ASCAP 付钱，双方决裂，导致 BMI 崛起。

愤怒的葡萄

随后进入了美国工运风起云涌的年代，民歌与左派运动共同发展。其中最为传奇的举行就是伍迪·格思里（他患有亨亭顿舞蹈症）。他家道中落，四处流浪（流浪好像是他的本性，即使后来他有了家庭，他依然云游）。后来他结识艾伦·洛克马斯、“铅肚皮”和皮特·西格——美国现代民歌之父。

美国民歌之父

皮特·西格的父亲曾是古典音乐教授，但是因为共产主义思想倾向辞退了教职。他结识了格思里，并成为后者的挚友。格思里带着皮特搭开车旅行，到了格思里家之后，皮特独自上路，这趟旅行让皮特脱胎换骨。

年历歌手

结束游历之后，皮特·西格回到纽约，组建了年历歌手乐队，开始反战反政府的宣传。但是随着二战的展开他们的反战立场使他们陷入尴尬的境地。后来他们开始创作和演唱反法西斯歌曲——但是很不幸，因为他们还用旧的乐队名字，被人抓住唱反战歌曲的小辫子，导致他们失去了收入来源（没人找他们表演了）。之后，西格和格思里一度参军。

战后，美国政府与民歌歌手失去了合作基础。

皮克斯吉尔的故事

战后美国很快进入了反共状态，种族主义抬头。工会也不再找皮特演出。之后在皮克斯吉尔的演唱会发生了大规模流血冲突。

在此期间，格思里经历丧子之痛，并因身体原因退出歌坛。

织布工

西格组织了织布工乐队在前卫村开始商业演唱。艾伦·洛克马斯请人帮他们写了乐评，提高了他们的名气。他们一度生意兴隆，但是麦卡锡运动使有共产主义背景的西格一夜回到解放前。

失去商演机会的西格靠小型巡演维持生计（包括去幼儿园唱儿歌），于此同时他还在民歌之路公司录了三十多张专辑。

民歌复兴

格林尼治村，垮掉派与民歌的融合。鲍勃·迪伦为 PPM 乐队写了不朽的 Blowin’ In The Wind

民歌之王

第14到19章

敲铃鼓的人

1960 年代开始，美国流行乐坛一蹶不振。披头士带来英国摇滚的文化入侵，他们与迪伦见面（一起抽大麻）。

Those who is not busy being born is busy dying.

飞鸟乐队与他们第一张成功的专辑《铃鼓先生》标志着民歌摇滚的诞生。

然后是唱 California Dreaming 的爸爸妈妈乐队的狗血故事。

寂静之声

一颗滚动的石子

迪伦去了英国巡演之后写了 Like a rolling rock.

1965年新港民歌节，迪伦用电吉他演奏民歌，掀起一场革命，将民歌拉入商业话时代。

最后的疯狂

新港民歌节之后，菲尔·奥克斯与迪伦决裂。

天上的露西手拿钻石

原来尝试 LSD 那个赫胥黎就是写《美丽新世界》的那个。LSD 带来了迷幻音乐。

The Doors 乐队就是受《知觉之门》（赫胥黎）影响，起了这个名字。